- Aug 15 Sun 2010 23:45
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[佛牌] 我的佛牌體驗-再次遇到龍牙師父
- Aug 15 Sun 2010 21:31
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[佛牌] 我的佛牌體驗-最新入手佛牌
- Aug 15 Sun 2010 21:19
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[佛牌] 我的佛牌體驗-法身寺佛牌06
- Aug 09 Mon 2010 10:04
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[生活]佛光山金光明寺一角
- Aug 07 Sat 2010 20:32
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[佛牌] 我的佛牌體驗-法身寺佛牌05
- Aug 07 Sat 2010 20:26
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[佛牌] 我的佛牌體驗-法身寺佛牌04
- Aug 07 Sat 2010 20:21
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[佛牌] 我的佛牌體驗-法身寺佛牌03

龍波術的弟子當中,除了比丘、沙彌、八戒女之外,更擁有許多以不同身份修行高深的男女居士。龍波術極少稱讚弟子們的修行功夫好,當弟子有弱點必須改進時,他會毫不客氣的糾正與批評。然而在這許多優秀的修行者當中,造詣首屈一指的卻是一位老奶奶姓諾雍名詹。
諾葬雍是孔雀的意思,所以人們也尊瞞她為孔雀老奶奶。苜一天喃詹被靜坐老師通素帶來樾柏喃晉見龍波術,龍波術甫見到詹八戒女,第一句話就說:“你為甚麼這麼遲才來?”。因為詹八戒女來拜見龍波術時已有四十歲了。龍波術即命令詹八戒女進入深修房修行,不必經過任何審查或測試,這是一個非常t特殊的例子。詹八戒女非常堅強地修行,因此禪定功夫進步神速。雖然她的修行比他人起步慢,但是不久後其造詣已超越許多人之上甚至乎比她的老師通素更精進,成為龍波術座前的最高層次的弟子。詹八戒女盡得龍波術的真傳於佛曆2500年,龍波術身體衰弱,已經沒有力氣親自教導新進的修行弟子;一天召喚詹八戒女叮囑道:“妳別要急著早死,也不要放棄教學而去隱居修行。我圓寂之後,就得靠妳來教導眾生修法身法門禪定,帶領眾生走向修行的正道,把佛陀的法身法門禪定發揚至世界的每一個角落。”
- Aug 07 Sat 2010 20:16
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[佛牌] 我的佛牌體驗-法身寺佛牌02
- Aug 07 Sat 2010 20:04
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[佛牌] 我的佛牌體驗-法身寺佛牌01

如果要介紹法身寺的話 要先從這面佛牌上的師父開始談起
龍波術生於佛歷2427年(西歷1884年),泰國西部術噴布里府,父親名拉銀,母親名術制,家中經營米糧生意。大師小時 便常到家對面的屈爽鐵良寺學佛,師傅自幼天資聰明,年紀小小已學很多佛理,及後再到屈班巴寺學習,師傅14歲當年因父親去世,便回到家中幫助管理家業。
在師傅19歲當年,突然一天萌生念頭,"人為什麼要不斷辛苦工作?不斷為金錢而工作?沒有人可抗力死亡,死後人間一切皆成化影…想到這裡,師傅決定要向佛陀尋求真理之道,便向佛前上香,希望在死前有機會接觸真理之道、出家尋求佛法,且在出家後定必永不還俗,直至死亡。
- Aug 05 Thu 2010 17:57
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[佛牌] 我的佛牌體驗-除邱
- Aug 03 Tue 2010 19:07
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[分享]現代佛教的醒思--如何修行•如何護法-- 佛使比丘
護持的方法
我們都很喜歡蓋廟或贊助寺院,也很喜歡供養出家眾,但是,我們卻不喜歡以修行實踐和弘揚佛 法的護持方式來護持佛教!如果我們使佛法發揚光大,就等於是已經吃到了雞蛋。有的人養雞不但沒有吃到雞蛋,反而還愚癡的去抓雞糞來吃,所以我們應該要檢討 該如何護持佛教。建寺或贊助寺院已經是很平常的事了,供養出家眾更是普遍,而以修行實踐跟弘揚佛法做為護持佛教的方式,卻很少人在做。因為大家都認為蓋 廟、贊助寺院,供養比丘沙彌們就能有無量的功德,可以不必再做其他的功德,這是錯誤的觀念。
所謂供養比丘沙彌,就是護持比丘沙彌。我們應該護持到什麼樣的程度呢?如果我們護持比丘沙彌的方法正確,比丘沙彌仍然還是比丘沙彌。可是有些人在日常生活中的供養,太過於充裕了,比丘沙彌因此天天沒事做。像這樣的供養法,就是使比丘沙彌變成豬。
有的時候,信徒供養比丘,使喚他們去聯絡一些事務,也會使他們變成馬。例如,把和尚當成是 媒婦媒婆,向他們請求說:“請師父告訴女方的家長,我的兒子是好人,這樣,那個女孩就會嫁給我的兒子。”如果這樣做,就是把和尚當成馬一樣,甚至還很不知 羞恥地利用比丘沙彌來為自己的利益工作。另外有一些信徒,把和尚當成鸚鵡使用,例如開示、誦經的時候,不但希望和尚唱誦得很悅耳、很動聽,使優婆塞、優婆 夷都能感到十分的盡興愉快之外,還指揮和尚要講這個、要講那個,以便能天天心曠神怡。即使是在法座上開示的法師,如果不小心,也容易變成鸚鵡在唱歌!
我們都很喜歡蓋廟或贊助寺院,也很喜歡供養出家眾,但是,我們卻不喜歡以修行實踐和弘揚佛 法的護持方式來護持佛教!如果我們使佛法發揚光大,就等於是已經吃到了雞蛋。有的人養雞不但沒有吃到雞蛋,反而還愚癡的去抓雞糞來吃,所以我們應該要檢討 該如何護持佛教。建寺或贊助寺院已經是很平常的事了,供養出家眾更是普遍,而以修行實踐跟弘揚佛法做為護持佛教的方式,卻很少人在做。因為大家都認為蓋 廟、贊助寺院,供養比丘沙彌們就能有無量的功德,可以不必再做其他的功德,這是錯誤的觀念。
所謂供養比丘沙彌,就是護持比丘沙彌。我們應該護持到什麼樣的程度呢?如果我們護持比丘沙彌的方法正確,比丘沙彌仍然還是比丘沙彌。可是有些人在日常生活中的供養,太過於充裕了,比丘沙彌因此天天沒事做。像這樣的供養法,就是使比丘沙彌變成豬。
有的時候,信徒供養比丘,使喚他們去聯絡一些事務,也會使他們變成馬。例如,把和尚當成是 媒婦媒婆,向他們請求說:“請師父告訴女方的家長,我的兒子是好人,這樣,那個女孩就會嫁給我的兒子。”如果這樣做,就是把和尚當成馬一樣,甚至還很不知 羞恥地利用比丘沙彌來為自己的利益工作。另外有一些信徒,把和尚當成鸚鵡使用,例如開示、誦經的時候,不但希望和尚唱誦得很悅耳、很動聽,使優婆塞、優婆 夷都能感到十分的盡興愉快之外,還指揮和尚要講這個、要講那個,以便能天天心曠神怡。即使是在法座上開示的法師,如果不小心,也容易變成鸚鵡在唱歌!
- Aug 02 Mon 2010 13:50
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[佛牌] 我的佛牌體驗-收集佛牌的起緣









