作者: salami (史萊姆) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 佛教的報應說 很難讓人信服的八卦?
時間: Thu Jul 11 01:45:37 2013
唉 這篇根本就在釣我出來...
基本上整個討論串中 只有這一篇回文(第二篇)稍微有些影子
此外就是第四第五篇 有從半路抓來一些關鍵字
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為了避免講太多講太遠 盡量還是切合標題來作主要說明好了
"佛教的報應說 很難讓人信服的八卦?"
所謂的"報應說"指的應該是"因果報應"
也就是類似"善有善報 惡有惡報 不是不報 時候未到"這樣的用語
---
實際上 佛學與現行佛教的理論基礎 有明顯的差異
我說的差異 不是只是宗教儀式差異
也不是台灣中國差異 也不是古代現代差異 而是在理論核心的部分
現行的佛教 有很多地方與佛學理論有不同的地方
別的不說 我們從"因緣"與"因果"來講起
直接整理我曾經發過的文章 有興趣可以看看
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作者: jeanvanjohn (尚市長) 看板: Gossiping
標題: Re: [新聞] 證嚴告誡魏應充 要做對社會正面的事
時間: Thu Nov 14 09:13:23 2013
※ 引述《mars1985 (╰|∵|╯)》之銘言:
: 《壹週刊》的報導還引述魏家友人說法,

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達真堪布:什麼時候加行才算修成了?什麼時候加行才算修成了
作者:達真堪布
所有的法門都一樣,都有基礎,直接飛到樓頂是不可能的,你要從樓梯一步一步地走上去。外加行、內加行的修法沒有修成,就直接修淨土、參禪、修密,想一心不 亂,想明心見性,想證悟生起次第、圓滿次第和大圓滿,無論怎麼努力也不可能。因為你根本不是法器——不是淨宗的法器,不是禪宗的法器,也不是密宗的法器。 什麼叫法器?每一個正行的修法都有前提條件,這些前提的條件都具備了,你才能得到這些法的成就,才能成為修法的法器。
密宗裏有生起次第和圓滿次第。你真正修生起次第、修圓滿次第、修大圓滿的時候不需要加行,這都屬於是正行。禪宗不立文字,沒有強調加行。淨土宗也是,發菩 提心,念佛念到一心不亂,不強調加行的修法。現在有的法師、善知識講《弟子規》《十善業道經》,這些其實都是加行的修法。
什麼時候加行才算修成了?看看你的相續中有沒有真正的出離心,有沒有無偽的慈悲心和菩提心。如果有了,加行才算修成了,才能成為法器,才可以修正行。你要先學會站,然後再學走,最後再學跑,連站都不會就想跑,這可能嗎?如果有這個可能的話,也許你可以直接修正行吧。
人身難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛,這叫四外加行。通過四外加行的修法才能生起出離心。「輪回太苦了,人間太苦了,沒有什麼可留戀的,我要往生,我 要往生西方極樂世界。」只是說說而已,實際上根本沒有出離心。你對輪回,對世間的家庭、兒女、財產和名利這些真的沒有絲毫的貪圖,沒有絲毫的留戀嗎?你真 把輪回看成是火坑了嗎?其實輪回比火坑還厲害,在火坑裏你只能失去一次生命,在輪回裏你要失去無數次的生命。火坑裏只要感受幾分鐘、幾十分鐘的痛苦,在輪 回裏你卻要感受無量劫的痛苦。
四外加行所講的道理,僅僅知道是不夠的,你要反復地聽、反復地看才會有新的理解,才能領悟到更多的東西。只看一兩遍,只聽一兩遍,覺得自己都明白了,都理解了,實際上沒有。一定要反復地聽、反復地看、反復地觀、反復地想,直到自己的相續中真正產生了出離心為止。

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http://phantom23tw.blogspot.tw/2012/10/blog-post_1552.html
分享一位好朋友的「行善積福和福報」的「真實故事」。
我這位朋友之前在生意上和私人問題很不順利,他除了「求神拜佛」之外,當然也少不了佩帶佛牌,但生意上和私人問題都未得到解決,當中也換了很多尊的佛牌來 佩帶,都沒有看到明顯的改進......有一天他給一位朋友的影響,他兩夫妻開始發願做各種不同的善事,包括幫助老人院,幫助沒有子孫照顧的老人家,幫人 家避險如簡單的補修馬路上的洞和其他等等,免得他人意外,還有各種的善事.....過了短短的幾個月後,生意上無端端突然好起來,私人問題有看到了明顯的 改變,讓他更加有信心。
有一次,他駕著一輛車發生意外,這輛車闖到不成型(Total Lost),他竟然一點傷都沒有,在車上的弟弟有一點傷到手,但只需要用小膠布(Handy Plast)來貼在小傷口……..(有可能是他極有慈悲心,時常幫人家避險如簡單的補修馬路上的洞和其他等等,免得他人意外,還有各種的善事吧,才有今天 的福報)
雖然生意上和私人問題大致上已解決,但他還有一件讓他真正煩惱的官非(官司),上法庭勝訴的機會都很小,如果輸的活,後果會很嚴重....。有一天早上, 他對著自己所佩帶的佛牌,要求幫他度過這個難關,如果他過不了這難關,後果會很嚴重,他也對這佛牌發願會做更多的善事。哪裡知道,到了同一天的下午,他的 律師打了一給電話給他,說他所面對官非,已經在庭外和對方解決了…….,
我相信這是他發願做善事所得來的福報。我還親自問他,可以不可以分享下他做了什麼善事,他說除了做其他的善事之外,他兩夫妻每天放工回到家,就會把衣袋裡 的所剩的錢都放入一個盒子,有時多有時少,每個月把那存在盒子的錢全都拿出了,親自到超級市場買日常需要品,包括牛奶,Milo和米,也親自佈施給老人院 或需要幫助的老人家。佩服,佩服 !!!
(請恕小弟寫的中文不好,表達力也差,雖然這樣,希望能盡一分力,通過這真人真事,希望能分享這行善積德所能得到的福報……)

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http://phantom23tw.blogspot.tw/2012/09/blog-post_5208.html
有一座寺院供奉著一尊觀音菩薩像,因為有求必應,
四鄉八鎮專程前來祈禱膜拜,香火鼎勝每天香客特別多。
    一天,寺院的看門人,對菩薩像說:「我真羨慕你呀!你每天輕輕鬆鬆,
不發一言,就有這麼多人送來禮物,哪像我這麼辛苦,風吹日曬才能得個溫飽?」
意外的 是,他聽到一個聲音,說:「好啊!我下來看門,把你換到神台上去。
但是有一條要記牢,不論你看到什麼、聽到什麼,都不許說一句話。」
這位看門人覺得,這個 要求太簡單了。
    於是觀音菩薩下來看門,看門的人上去當菩薩,
這位看門人依照先前的約定,靜默不語,聆聽信眾的心聲。
來往的人潮,絡繹不絕,他們的祈求,有合理的,有不合理的,
各種祈求千奇百怪。但無論如何,他都強忍下來沒說一句話,
因為他必須信守對菩薩的承諾。
    有一天,來了一位富商,當富商祈禱完後,竟然忘記拿手邊自已的錢便離去了。
他看在眼裡,真想叫這位富商回來,但是,他憋著不能講。
接著來了一位三餐不繼的 窮人,他祈禱觀音菩薩能幫助它渡過生活的難關。
當要離去時,發現先前那位富商留下的袋子,打開袋子一看,裡面全是錢。
窮人高興得不得了,「觀音菩薩真好, 有求必應」萬分感謝地離去。
神台上偽裝觀音菩薩的看門人看在眼裡,想告訴他,這不是你的。
但是,約定在先,他仍然憋著不講話。接下來有一位要出海遠行的年 輕人來到,
他是來祈求觀音菩薩降福平安。正當要離去時,富商衝進來,抓住年輕人的衣襟,
不明了理,要年輕人還錢,兩人吵了起來。這個時候,看門人終於忍不 住,便開口說話了…
並講清了原由…既然事情清楚了,富商便去找看門人所形容的窮人,
而年輕人則匆匆離去,生怕搭不上這班船了。
這時真正的觀音菩薩出現,指 著神台上的看門人說:「你快給我下來吧!那個位置你沒有資格幹了。」
看門人說:「我把真相說出來,主持公道,難道不對嗎?」
觀音菩薩說:「你錯了。那位富 商並不缺錢,他那袋錢不過用來賭博嫖妓,
可是對那窮人,卻是可以挽回一家大小生計;
最可憐的是那位年輕信佛弟子,如果富商一直糾纏他,延誤了他出海的時 間,
他還能保住一條命,而現在他所搭乘的船正沉入海中。」
    事實上好與不好,常在時間過了一段時日後,我們回過頭想想,
才發現其實當初我們認為最好的安排,現在看來並不是最好,
甚至最好的安排變成了最差的結局,因此我們必須相信:
當前我們所擁有的,不論順境、逆境,都是對我們最好的安排。

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回向(梵語parinama),又作回向、轉向、施向。
意謂回轉自己所作的功德善根以趣向菩提,或往生淨土,或施與眾生等。
如舊譯《華嚴經》卷十五〈十回向品〉所說(大正9·495a):
「此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時,以彼善根如是回向,令此善根功德力,至一切處。」
《無量壽經》卷下云(大正12·272b):「聞其名號,信心歡喜乃至一念,至心回向願生彼國,即得往生。」
東晉慧遠大師之大乘義章卷九分回向為三種:
一、菩提回向:回己所修之一切善法,以趣求菩提之一切種功德。
二、眾生回向:念眾生故,回己所修一切善法,願以與他。
三、實際回向,以己之善根,回求平等如實法性。
道綽禪師於安樂集卷下,解釋回向有如下六種:
一、以所修諸業回向阿彌陀佛(梵語Amita-buddha),往生淨土,待得六通後,再返世間救度眾生。
二、回因向果。
三、回下向上。
四、回遲向速。
五、回施眾生悲念向善。
六、回入去卻分別之心。
綜貫經論,回向可分十種:
一、回因向果。
二、回事向理。
三、回小向大。
四、回向佛道與回向眾生。
五、回劣向勝。
六、回自向他。
七、回少向多。
八、回自因行向他因行。
九、回世向出世。
十、回此向證。
附:回向──功德的施與
菩薩連自己的功德,都願施與給別人。
把自己所積的功德,為了別人的幸福,轉向給別人,叫做「回向」,
這也可說是博愛精神之大乘佛教式的發展。功績或善根,本來是作為善行之果報而自動蓄積的,
故其果報,本來是一定會帶給善行者本人的。
除了當事人本身做不善而其功績抵消之外,其行為的效力是不會消失的。
現在,對於如此的功績,菩薩也說:「為了別人,要把這個功績轉給別人。」
「為了一切有情,願我不會發生沒有用處之善根!」
如此,菩薩所積的善根,乃變成慈悲的力量。以慈悲的實踐為其一切行的整個內容之菩薩,
他一面實踐佈施等善行,為別人而積聚功績,同時為防止自己的功績被抵消而儘量迴避惡行。
因為如果做壞事而墮落地獄,則為別人的幸福而欲做的奉獻,以及菩薩道的實踐,都會變成不可能。
因此,為了完成奉獻於別人之目的,惡行是必須迴避的,持戒是必要的。[《中觀思想》第七章第二節(摘錄)]

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作者: phantom23 (飄點的救世主) 看板: Reli-curio
標題: [修行] 南傳修行法門-動中禪
時間: Wed Jun 20 16:27:56 2012
我會介紹動中禪有幾個原因
1我常去的寺廟   住持的哥哥龍劈就是叫倒這種方式
對方一坐下來3小時是算滿普通的
2這方法的資源很多
youtube上面有一堆的影片教學
其他也有網站資源
http://www.mahasati.org.tw/ xoops/index.php   正念動中禪學會
http://www.mahasati.org.tw/ xoops/modules/xoopspartners/  他們的資源
裡頭還有泰國南來寺的官網(泰文中文英文)
動中禪的創始人   龍波田
http://ppt.cc/3AFg
目前在台灣指導動中禪的師父    龍波通
http://ppt.cc/VnHt
聽人家講說   雖然聯絡地址寫深坑    但是這位師父大多在林口
他有講過動中禪的原理
http://www.youtube.com/watch? v=enXFvp3VoBY
有興趣的人可以去找這位師父(雖然我不是跟他學的)
如果看不懂的話有中文翻譯本(別人寄給我的 我也不知道原版在哪裡下載)
http://ppt.cc/2eW2    這是中文版   龍劈有給我英文版
3這方式的上手速度很快
我曾經帶了一個委託人去寺廟跟龍劈學過
因為對方說自己沒有辦法靜坐  最高只能靜坐5分鐘就會破功
我學的龍波術靜坐法她根本坐不下去(我覺得滿簡單的阿)
結果到寺廟之後他學的還算可以     滿快就進入狀況了
然後他講了一個很怪的比喻給我....
龍波術的靜坐法像彩虹(因為顏色太多所以無法專心追固定顏色嗎? )
龍波田的靜坐法像紫氣(單色比較好練?)
其實在我的看法是萬變不離其宗    都是止觀門法
先求止念(止雜念)   再求觀察(觀想比較少  而且這是偏密宗的方式)
在身體之中所走的論點都是中脈論
就是把身體切開的話   只有一條由腦中央往心臟走又下去丹田的一直線論法
是不是真的有這條脈其實很難講
而且事實是我練過的結果是   根本有沒有脈並不重要
因為這種修行方式的論點在於    把你的心給抓住   讓他不要亂跑
而不是真的有哪條脈    然後你要把脈給打通才能夠往下練這樣
然後依照的理論基礎應該身心互相影響的理論吧( 這是我自己推測的)
基本上人類的組成分為精神跟肉體兩方面
修靜坐的這種方式就是讓自己的精神面成長變的強大
然後再返回來影響肉體
有入定成功的人告訴我的經驗談通常都是  精神變好   觀察力變敏銳
等等的   之後相對的他們的靜坐時間可以延長OR靜坐到更深入的地方等等
在南傳佛教裡頭   跟他們師父真正接觸之後的感想是
很多事情的答案其實我們早就知道了
我們只是經過靜坐等等的修行方式來找回答案而已
今天先寫到這邊吧
修改一下
我這幾天持續的有在靜坐
有利用到龍劈傳授給我的一些技巧
我後來發現我之前缺少的一塊拼圖
我之前會卡住不是在於禪修法門跟技巧的問題
而是在於所謂的"禪心"OR"道心"的問題
這東西沒有辦法文字化   只能自己由生活中去體悟
剩下龍劈傳的技巧我會在底下寫出來
那一次我帶了一個委託人去寺廟
那天去的人全部都是台灣人
龍劈在晚課的時候就在教靜坐
那天我盯著龍劈看    然後我看著他的手部動作(動中禪的精隨)
我發現他的手有三種變化   但是中文版翻譯都翻成抽象的生滅
首先龍劈的手部先是像限制級戰警的女主角收到匯款時的手是一樣
三根手指在那邊摩擦
然後中間我並不了解他的選擇機制是什麼
後來就切換成了動中禪的手部動作
最後有再轉換為類似定印   但是兩根拇指相接的一個印
三者共通都是在感覺手指部份的感覺
還有內部血管的跳動
至於為何要分成三種手勢
我只能跟你講我不知道
但是他應該是有用途的
圖片中的三個點則是把注意力放在那三點而已
(大約的位置是眉心   壇中  上丹田  的身體正中心)
不需要弄到跟圖片一樣複雜
剩下的就是去找自己的"禪心"OR"道心"吧
這是沒辦法用文字敘述的東西
只能自己去尋找
這也是某些人看了一堆的書
找了一堆的資料   學了一堆的東西
但卻無法理解的東西
動中禪
END
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作者: phantom23 (飄點的救世主) 看板: Reli-curio
標題: [修行] 南傳修行法門-從這開始吧
時間: Sun Jun 17 11:43:49 2012
以前我去寺廟的時候都覺得很奇怪
幹麻師父老是叫我守戒(北傳)靜坐的(南傳)
那其實不管哪一種方式其目的都是在約束其心
然後怎樣應用到生活上     這可能才是最重要的吧?
不過很奇怪的事情是依據我過去跟委託人打交道的經驗是
拿佛牌→很有興致→會聊很久
然後我要他們守戒跟靜坐    就全部down下來了
然後感覺上有1/10真的會守戒跟靜坐的就很多了......
有的時候還有些更鮮的事情
其實我不太喜歡講這種的     但是這次破例一次吧
前幾天我去寺廟找師父拿牌的時候又遇到一個牌友
他後來跟我聊開之後講了一個故事
有一次他從泰國來了些牌回來之後
他朋友來找他然後他剛好在擦佛牌
他朋友就問這東西能幹麻
他就說你很誠心的跟他求的話    也許他能夠幫你一些事情
結果他朋友跑去買樂透    而且有中不少錢
不過結果是他朋友把牌丟還給他說沒有屁用
他想中頭獎   結果只有中X獎     跟他求的不一樣
然後又覺得自己手氣很好   跑去簽一些大的最後輸了一屁股債
然後就慌了    跑去求我的牌友   牌友最後還是拿那面牌出來
跟他講  你好好跟這面牌道歉    看看他原不原諒你
很多人就是這麼賤....  得意的時候就都是自己厲害
不得意的時候就開始亂求   一定要被修理過才會知道後悔
事情最後似乎是有好的結局啦    但是我會說這人很犯賤
如果對方當初有好好修靜坐OR守戒的話     基本上他就比較會約束自己的心性了
根本不會搞這些東西來請別人幫他擦屁股    這就是修行的第一步
約束其心    不要造成他人的困擾
宗教有百百種   你要信什麼都可以   都隨你便
問題在於   你信了之後    被教導了什麼    你又得到了什麼
這會是每一個人   如果有信仰的話    必須要仔細想想的事情
仔細想想這可能也是我會接觸佛教的原因
因為相對於其他的宗教
佛教會比較強調自我修行的這一塊
尤其我喜歡一位居士     他叫做維摩詰
雖然他只是一位居士    但是他能做到沒有敵人
不管哪種身分的人都尊敬他    喜愛他    這就非常難得了
(有位東南亞來台唸書的師父講說  這部經有被修改過  因為巴利文版的內容沒有這麼多XD)
所以當我們在討論信仰跟修行之前  我們該想想的也許是得失之間的事情
而不是把眼睛蒙起來   只會強調自己是對的
時間拉長一點來看   羅馬人當年把耶穌放上十字架幹掉他的頭號死敵
贏的不能再贏了吧?結果現在教廷的位置卻是以前羅馬人的土地
十字軍跟跟回教徒打了這麼多場聖戰   結果留下的祇有仇恨
也許在信仰之外   我們是否也要關心一下怎麼掌握自己的心
就許多方面來講    這也是靜坐跟守戒等等的意義所在
下一篇會開始介紹南傳的靜坐法
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作者: phantom23 (飄點的救世主) 看板: Reli-curio
標題: [修行] 南傳修行法門-開始的準備
時間: Thu Jun 14 00:12:07 2012
其實這個版談修行  有點多餘
因為PTT既有氣功板又有靜坐板還有好幾個佛學板
根本不需要這個版也湊一腳來談修行
當初之所以會把這一條也加上來是因為
這是宗教文物板   很多文物如果跟宗教活動脫離關係
那他的存在就沒有意義了   又或者某些東西本來不存在的
但是在台灣他就突然變成這樣了
例如我的一位牌友原本有修藏傳的他講過香爐的問題
原本藏傳只有一種香爐   就是三隻鐵鍊吊著的金屬香爐
來台灣之後突然變成金屬跟陶器兩種香爐
有人說金屬的供奉天神  陶器的供奉鬼神
對方問過師父的答案是   完全不是那回事
那是台灣人自己搞的   西藏只有金屬香爐
類似這樣的事情一定還有一堆
不把修行列入這個版的其中一環行嗎?   不行    會造成更多的誤解跟糾紛
所以我把修行的部份也列入這個板   是這樣來的
這些是硬體的部份    還好解說   但其他的部份就不好解說了
因為各家各派的學說跟原理都不同   追求的目標也不同
觀念的東西我沒有辦法全部都懂  但我可以講我知道的部份
本師的故事我相信大家都知道他是個超級人生勝利組
老爸是國王   從小不知人間有壞的一面   永遠接觸到美好的一面
老婆超正又乖   兒子很聰明不會拿刀砍老爸   什麼都是好的
直到某天看到一個身上爬滿蒼蠅死掉的老乞丐(我聽過的版本) 死在街頭上
他才知道這世界上不是每個人都跟他一樣過的很爽( 我也很想這麼爽)
這成為了他人生理念的一個轉折點
他出家的目的是為了找出讓大家都能夠幸福的方法
因為這個原因他找到了開悟的方法並且創造了佛教
讓所有的僧人都學會找到幸福的方法並且傳達給世人
我寫到這裡不知道大家是否發現了其他板討論修行的時候漏了一個問 題
那就是討論之中缺少了本師所提倡的慈悲跟智慧
慈悲跟智慧是很抽象的東西很難具體的用文字去捕捉他的形象
但是有一個具體化的作法
就是做佛牌(大誤)
屁啦   才不是這樣
而是不求回報的幫助他人
不一定是錢   人有很多時候遇到的困境是因為智慧不夠
找不出解決方案    有的解決方案是法律  有的解決方案是時間
有的解決方案可能只是一個擁抱   但是沒有人願意幫助他們
他們也找不到資源OR樂意幫助他們的人
導致原地踏步OR重蹈覆轍   更嚴重的可能就燒炭自殺
所以我們先不要講 靜坐 念經 又或者其他的東西
修行之前   我們最需要的    也許只是一個問自己的問題
你幹麻要修行?   你的修行是否有意眾生?
這兩個問題我認為才是修行的開端
如果你沒有辦法回答你自己這兩個問題
說修行都是在騙人的   你只是在滿足自己的傲慢吧了
你有能力回答我    你有在修行嗎?
END
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◆ From: 114.37.19.142
 [1;37m推  [33mkungfu [m [33m:修行千百種  佛家的修行可以這樣檢視  至於其他門派 得看他  [m 06/14 08:14
 [1;31m→  [33mkungfu [m [33m:們自己的要求為何                                         [m 06/14 08:14
 [1;31m→  [33mkungfu [m [33m:不過標題有講是南傳修行 請無視我上面說的 噗嚕嚕..(下潛    [m 06/14 08:17
 [1;37m推  [33mpadparadscha [m [33m:寫得很有趣XD                                       [m 06/15 21:00
很高興你們喜歡   不過我最近在忙家裡鸚鵡的事情    只能夠慢慢寫:)
※ 編輯: phantom23       來自: 114.37.26.119        (06/16 00:08)

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作者: phantom23 (飄點的救世主) 看板: Reli-curio
標題: [修行] 南傳修行法門
時間: Mon Jun 11 11:16:50 2012
既然答應人家要寫了
就總是要先起個頭慢慢寫吧
每次有在拜四面佛的時候
總有一個疑問
南傳佛教比四面佛位階還高的神祇這麼多
為何大家知道的南傳佛教神祇除了四面佛以外還是四面佛
(四面佛只是天神  其他的神祇通常只有一些有收藏佛牌的人才會知道)
後來我開始有接觸南傳的教義之後才開始覺得
也許四面佛他的理念跟南傳佛教最相映吧(好吧   外加很靈)
四面佛所代表的  慈  悲  捨  喜   這四個字
跟南傳佛教許多僧人的理念滿相同的
我舉幾個例子吧   台灣有幾個比較有人知道的師父
例如還有龍波平那(星星的創始人 他的東西已經很貴了啦 其實不需要再介紹)
他早期還沒人知道他的時候其實他就有做牌了
我印象中有師父提過他修的主要是捨觀
(還有些其他的師父我知道他們有修一些元素觀法  不過跟這次的主題無關)
捨觀其實是一種比較不具體的修法
不像是修火觀有鄧著蠟燭修   燒蠟燭   吐火   幫人轉運等等的
他的具體表現可能就是   做點東西低價讓人請(財佈施)
(不過那時候他沒有名氣 做的東西可能也不是很有人想要吧)
或者是講經說法(法布施)
唸經發願等等就跟北傳類似   這邊就跟北傳其實其實不會有太大的差異
比較特別的  可能就是他們僧人的一些發願
有一個來台灣三次(我知道的部份啦)的師父
叫做龍波瞻年   因為他很大方....每次來台灣有人供養他
他就發一組牌給供養他的人   那時候我常常去寺廟   就覺得很奇怪
寺廟有這麼多牌可以請    怎麼一堆人都帶著龍波瞻年的牌
很後面的時候   我才知道這跟他的發願有關係
他的發願有人跟我講過是只要有配戴他做的東西(牌OR符管)
他們犯錯的時候他就幫對方負擔一部份的業力
業力能不能移轉是未知數(我又看不到)
但是這位師父有發過這個願倒是知道的
他們整個修行方向就真的比較貼近四面佛講求的慈  悲  捨  喜
所以四面佛成為南傳佛教的代言人感覺是滿理所當然的
而且四面佛可能是本師成道之後的第一個弟子
我跟師父再次確認過之後得到的答案是
當初本師成道之後原本在猶豫是否要對世間傳法的
四面佛知道後就去跟本師請法
那時候四面佛講了一個比喻   就是人分四種有如蓮花
第一種人是在污泥中完全沒開化的
第二種人是快破土而出但是還沒有破出的
第三種是已經在水裡頭了但是還沒長出水面的
第四種人是直接在水面上開花的
問過師父出處    師父回答這在南傳佛教是每個僧人都知道的故事
附帶一提的是   這個月的月初是佛陀成道2600年的紀念日
我在寺廟有看到泰國的特別節目(就一堆人走來走去的 配個佛教音樂)
有夠難看的....後來我就建議師傅轉台.....
不過那天感覺台灣這邊似乎沒有特別注重這個日子
先寫個開頭而已     之後再慢慢寫
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 [1;31m→  [33mCrazyfire [m [33m:建議用四面"神" 或大梵天王的尊號更理想                 [m 06/15 21:58

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作者: seraphmm (不食在喉) 看板: KingdomHuang
標題: Re: [天子] 天子八我看了實在覺得老黃你好__八…
時間: Mon Mar 26 16:40:02 2012
: 而大家一開始也樂觀其成,但自從人物設定圖這什麼鬼的出來後,
: 我想大家心中想的應該跟我差不多…「靠盃呀 龍戈兒呦!」
我反而覺得變成紅髮之後看起來超雜魚的
: 塞外夷族的蠻力跟氣勢好像都沒有從人設上表達出來, 在天八那個年代,
: 蒙古人會穿成那樣金光閃閃brilliant brilliant的嗎!
也可以啊XD 外族不見得一定落後嘛
 [1m推  [33mcrow0801 [;33;40m:反派的部分 把藏傳佛教寫成妖教邪派 這也是港漫老梗了      [m03/26 12:36
 [1;31m→  [33mzeck [;33;40m:明明密宗黃教應該也算正道一派……                            [m03/26 12:41
其實目前的中原佛教界很排外
對於同屬於顯宗的小佛教區(南亞 泰國)一帶
還姑且當做是同門
對屬於密宗(金剛) 日本的東密 修驗道和藏密
就諱莫如深 裝做不認識
而且密宗仍然保留有原始宗教的巫蠱 祭祀元素
對於當初傳播給中國皇室貴族、講究高格調的大乘佛教
無異於牛鬼蛇神
不可否認達賴在歐美地區的奔走
讓國際間對於西藏密宗有正面的印象
但是留在歐美的密宗文化
偏偏都成為1970年代的嬉皮次文化元素:
性解放 打坐修禪(變成吸大麻的藉口) Tantra(被視為反基督教)
其實都是在挑釁社會秩序
反而達賴要傳達的人性美德 實行的人不多 只留下一堆性醜聞
至於在作品中被視為妖邪
除了的確有巫蠱成分 形象不佳之外
真正的潛在原因 是因為對岸的唯物論取得了巨大空前的勝利
不允許民俗信仰和漢民族之外的民族翻身的
宗教進化的本質
都是排斥仍然屬於部落 巫蠱的元素
再逐漸捨棄神話 經論
昇華到哲學 心靈方面
禪宗後來也開始強調"遇神殺神 遇佛殺佛"
就是一種精簡化
就像如今的基督教不會再獻牲口祭天
但不能因此就論定 其他仍在獻牲口的宗教都是落後的
天子四中 李世民先學到極樂正宗的六神訣
是比較接近中國佛教藝術的形象
之後學到的正宗六神訣
比較醜惡 凶猛 但是反而是正宗
我認為這就是中國佛教界自認為是正宗的一個反諷
天子四 五的如來神掌 甚至舊著如來神掌 以及原本的天佛掌
也沒有多少與佛教文化有關 說是道家還比較像
日本漫畫借用民俗與密宗中的神話 創作出的故事
反而比較能吸引人去翻查原著經典
不過有沒有引經據典又如何呢
就連當初的天竺 如今都奉印度教居多
佛教的淨土早已不在原地
西方極樂世界 只剩下一個空頭
既然源頭都逐漸消失
那麼各家學說自立山門 也無可奈何
也不用追究哪一家才是正宗了
不違反善良風俗就好
: 好!我們退而求其次講到歷史,天子系列首重歷史線,不過說真的
: 蒙古歷史我不熟,只知道鐵木真很威而己, 所以我們在退一步講武學。
: 蒙古人是哪來的武功呀!!!!
: 我印象中射鵰英雄跟一些小說我看的都是蒙古人摔絞著名,
: 哪來的跟你藏骨經什麼的…
摔角也可以變武功啊
克拉克跟大門五郎不就是代表嗎XD
再退一步 "沾衣十八跌" "保定快跤"其實也是摔角技啊
: P.S. 龍藏大宗莫非是傳說中的金輪法王嗎XDDDD  看人設天劍雷刀是他毀的呦!
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寰宇六爻聖典 裏.極意殺 仁王百丈樁 六極變幻奪 咆哮天龍霸 軒轅五行祕籙 絕世雷吼
太初童子箭 慾天銷骨歌 純陽問心訣 阿鼻滅世十重天 無間魔靈挪移 天罡龍虎戟 九疾劍
飛煙相思咒 神夢一炮 風刃烈斬 千貫金濤心經 玄武光明七重天 驚虹七色彈 四凶魔招來
無蹤驚龍影 至高金光遁 坎水無常掌 天鳳極火勁 摩訶無想心法 大乘一念封 霓光地藏令
虹光梵天鞭 雷霆斬月破 雙重神魔頭錘 天元聖腿 冰蠶極寒體 煉氣回魂灌頂 靈心掣雷法
http://wtf.hiigara.net/ mmseraph/ 武功產生器 讓你命名沒煩惱! <( ̄︶ ̄)d
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 [1;37m推  [33mBF109Pilot [m [33m:推好文  大長見識!!                                   [m 03/26 17:59
 [1;37m推  [33mshifa [m [33m:我自己是覺得天子四的背後靈設定是意外, 不是刻意反諷XD      [m 03/26 18:04
 [1;31m→  [33mshifa [m [33m:因為對手是老黃啊!(純屬偏見)                              [m 03/26 18:04
 [1;37m推  [33mBroli [m [33m:純推克拉克                                                [m 03/26 18:38
 [1;37m推  [33mhaha98 [m [33m:老黃:我比讀者還嚴謹十倍                                  [m 03/26 18:50
 [1;37m推  [33mchungjy [m [33m:你把桑吉爾夫放在哪裡!                                  [m 03/26 19:35
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 [1;37m推  [33mRURILIN [m [33m:台灣一堆假藉密宗之名騙財騙色, 會受騙的也是心術不正.      [m 03/26 21:50
 [1;37m推  [33merrantknight [m [33m:迪亞哥品質!                                        [m 03/26 22:01
 [1;31m→  [33mavvy [m [33m:密宗在台灣的活佛宗師感覺是一些來歷不明, 不像修行者的人     [m 03/26 22:14
 [1;31m→  [33mavvy [m [33m:日本東密雖然也可以結婚吃肉,但總算有修行的樣子             [m 03/26 22:16
 [1;37m推  [33mnewglory [m [33m:我只知道歡喜禪 口桀口桀                               [m 03/26 22:18
 [1;31m→  [33mseraphmm [m [33m:東密在日本只是一部份 日本也有禪宗和律宗 以及少林派     [m 03/26 23:10
 [1;37m推  [33msick304 [m [33m:KOF中 大門五郎是柔道 克拉克是軍隊格鬥技 雷電才是摔角    [m 03/27 00:30
 [1;31m→  [33mtonyhsie [m [33m:對顯教來說 密教本來就是諱莫如深的一個分技 這很正常啊   [m 03/27 15:52
 [1;31m→  [33mtonyhsie [m [33m:密宗的"密"字本就代表隱密跟秘密....     枝              [m 03/27 15:53

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123作者: phantom23 (佛牌大盜) 看板: Reli-curio
標題: [閒聊] phantom的奇異事件簿06
時間: Thu May 10 12:49:56 2012
這是我從一個牌友那邊聽來的故事
這個牌友有信過很多的宗教
多到可以出書了
這是他講過的其中一個故事
以前他在某個道場修道的時候
那個道場外面總是有個乞丐在那邊乞食
他每次只要有看到那個乞丐就會給他一點食物OR零錢
有一天乞丐就把他叫住
然後跟他講他未來三個月會發生哪些事情
很神的是那個乞丐講的全部命中!!!!
後來那乞丐開始有一些信徒然後也過的有比較好
但是這也種下了悲劇的開端(後面會講)
我記得牌友跟我講過一些有趣的地方
1這乞丐有傳修行方式喔
他講說其實大悲咒是一篇多功能的經文
能夠讀通的話就能夠役鬼神等等......(其他的我忘了)
反正他修的就是大悲咒  而且一天要唸84遍
2這人是乞丐   但是很絕的事情就是常常會有人跟他借錢討錢等等的
他印象中有發生一件事情很妙
乞丐有一天想回家去看看就跟牌友講我想回家看看
然後牌友就給他100NT讓他搭公車回家
結果公車上就有人跟他討錢....然後乞丐就沒辦法轉車XD
於是就打電話給我朋友(應該是公共電話吧?)
我朋友只好騎車去載他.......囧
結果到了他家那邊其實也沒有幹麻
就是在乞丐家很遠的地方看一看就走了.....
後來乞丐跟他講他年紀很輕的時候就沉迷在五術等等東西的世界裡頭
花了大把的錢出去浪費掉
他家裡所有的人到最後都跟他翻臉  所以他最後流落街頭也不敢回家
弄到最後  他終於開始有神通了      但是他也回不去了....
後來就是災難的開始啦
信徒之中有一個很正的櫃姐
有一天就跟乞丐講   師父你要不要做點工藝品然後我幫你賣之類的
結果就完了
因為乞丐的修行方式是不太可以動凡心的
但是櫃姐很正   所以他還是答應了
然後櫃姐就開始弄些串珠   弄好了之後就給乞丐加持
最後事業弄得很大喔
櫃姐在澇跑之前接了很多單   據說有幾百萬這麼多
然後就跟小狼狗消失了
那之前講過阿   本來乞丐的修行方式就是不准搞這些的
結果他硬搞了之後    一開始他加持開光的東西很靈很有效
後來慢慢的   那些東西的效果就沒了
講的預言也開始不準   出了一堆包就開始胡說八道
弄得那些爛帳也很慘   最後他又只能回街上去當乞丐了
從此之後又默默無名了...
故事結束
END
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